{"id":2262,"date":"2021-08-03T02:49:52","date_gmt":"2021-08-03T02:49:52","guid":{"rendered":"https:\/\/canadatibet.com\/50-2\/"},"modified":"2021-09-03T18:51:03","modified_gmt":"2021-09-03T18:51:03","slug":"50-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canadatibet.com\/fr\/50-2\/","title":{"rendered":"Le processus de d\u00e9mocratisation"},"content":{"rendered":"<div><span style=\"font-size: 10pt;\">Sa Saintet\u00e9 le quatorzi\u00e8me dala\u00ef-lama, Tenzin Gyatso, est le chef spirituel des bouddhistes tib\u00e9tains dans le monde. Il est n\u00e9 en 1935 d\u2019une famille d\u2019agriculteurs dans un petit village situ\u00e9 \u00e0 Taktser, Amdo dans le nord-est du Tibet (faisant maintenant partie de la province Qinghai). N\u00e9 Lhamo Dhondup, Sa Saintet\u00e9 fut reconnu \u00e0 l\u2019\u00e2ge de deux ans comme la r\u00e9incarnation du 13<sup>i\u00e8me<\/sup> dala\u00ef-lama, Thubten Gyatso. Les dala\u00ef-lamas sont consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00e9manations de Avalokiteshvara ou Chenrezig, soit le bodhisattva de la compassion et le saint patron du Tibet. Les bodhisattvas sont des \u00eatres \u00e9clair\u00e9s qui ont retard\u00e9 leur propre nirvana pour rena\u00eetre dans le but de servir l\u2019humanit\u00e9. <\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div><span style=\"font-size: 10pt;\">En 1950, apr\u00e8s l\u2019occupation du Tibet par la Chine, Sa Saintet\u00e9 a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e \u00e0 prendre la pleine mesure de son pouvoir politique. En 1954, il s\u2019est rendu jusqu\u2019\u00e0 Beijing pour une conf\u00e9rence sur la paix avec Mao Zedong et d\u2019autres leaders politiques chinois, incluant Deng Xiaoping et Chou Enlai. Toutefois, Sa Saintet\u00e9 fut contrainte \u00e0 s\u2019exiler en 1959 lors de la r\u00e9pression brutale du soul\u00e8vement national tib\u00e9tain \u00e0 Lhassa par les forces chinoises. Depuis, il vit \u00e0 Dharamsala, dans le nord de l\u2019Inde, devenu le si\u00e8ge de l\u2019administration politique du gouvernement tib\u00e9tain en exil, soit l\u2019administration centrale tib\u00e9taine.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong>\u00a0<\/strong><\/div>\n<div><strong><span style=\"font-size: 10pt;\">Le processus de d\u00e9mocratisation<\/span><\/strong><\/div>\n<div><strong>\u00a0<\/strong><\/div>\n<div><span style=\"font-size: 10pt;\">En 1990, des r\u00e9formes demand\u00e9es par Sa Saintet\u00e9 furent institu\u00e9es pour d\u00e9mocratiser l\u2019administration en exil en place. Les Tib\u00e9tains en exil sur le sous-continent indien et dans plus de 33 autres pays ont \u00e9lu 46 membres \u00e0 la onzi\u00e8me Assembl\u00e9e des d\u00e9put\u00e9s du peuple tib\u00e9tain (gouvernement du Tibet en exil) suivant la philosophie d\u2019un vote par personne. L\u2019Assembl\u00e9e choisit les nouveaux membres qui form\u00e8rent le cabinet (le Kashag).<\/span><\/div>\n<div><strong>\u00a0<\/strong><\/div>\n<div><strong><span style=\"font-size: 10pt; font-weight: normal;\">En septembre 2001, une autre \u00e9tape majeure vers la d\u00e9mocratisation fut franchie lorsque l\u2019\u00e9lectorat tib\u00e9tain choisit, sans interm\u00e9diaire, le Kalon Tripa, soit le premier ministre du cabinet. Le Kalon Tripa a, par la suite, choisit un cabinet qui a d\u00fb \u00eatre approuv\u00e9 par l\u2019Assembl\u00e9e tib\u00e9taine. Ce fut la premi\u00e8re fois, dans la longue histoire du Tibet, que l\u2019\u00e9lectorat choisit ses chefs politiques. <\/span><\/strong><\/div>\n<div><strong>\u00a0<\/strong><\/div>\n<div><strong>\u00a0<\/strong><\/div>\n<div><strong><span style=\"font-size: 10pt;\">Les initiatives pour la paix et les demandes pour l\u2019autonomie et non l\u2019ind\u00e9pendance<\/span><\/strong><\/div>\n<div><strong>\u00a0<\/strong><\/div>\n<div><strong><span style=\"font-size: 10pt; font-weight: normal;\">En septembre 1987, Sa Saintet\u00e9 propose \u00e0 Washington, DC, son plan de paix en cinq points pour le Tibet comme premi\u00e8re \u00e9tape vers une r\u00e9solution de la situation difficile au Tibet. Le dala\u00ef-lama voyait le Tibet devenir un refuge pour la paix au c\u0153ur de l\u2019Asie, o\u00f9 tous les \u00eatres animaux pourraient vivre en harmonie et o\u00f9 le fragile \u00e9quilibre environnemental pourrait \u00eatre maintenu. Le plan se voulait un point de d\u00e9part pour encourager des discussions avec le gouvernement chinois, mais il repr\u00e9sentait \u00e9galement une demande de grande autonomie pour le Tibet au sein de la R\u00e9publique populaire de Chine, une demande connue par la suite comme <\/span><\/strong><span style=\"font-size: 10pt;\">\u00abl\u2019approche de la voie m\u00e9diane. \u00bb<\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div><span style=\"color: black; font-size: 10pt;\">Dans son discours annuel sur le soul\u00e8vement national tib\u00e9tain, le 10 mars 2006, le dala\u00ef-lama dit\u00a0:<\/span><span style=\"font-size: 10pt;\"> \u00ab J\u2019ai r\u00e9p\u00e9t\u00e9 plusieurs fois que je ne souhaite pas voir la s\u00e9paration du Tibet et de la Chine, mais que j\u2019essayerai plut\u00f4t d\u2019envisager un avenir pour mon pays dans le cadre de la constitution chinoise.\u00bb Le 10 mars 2007, il d\u00e9clara\u00a0: \u00ab Il est vrai que la constitution chinoise donne le droit aux minorit\u00e9s nationales d\u2019exercer une autonomie r\u00e9gionale. Toutefois, cette provision n\u2019est pas appliqu\u00e9e pleinement et ne r\u00e9ussit donc pas son mandat de pr\u00e9server et de prot\u00e9ger l\u2019identit\u00e9, la culture et le langage distincts d\u2019une minorit\u00e9 nationale. \u00bb<\/span><\/div>\n<p><span style=\"mso-bidi-font-weight: normal;\"><span lang=\"FR\" style=\"font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;\"><strong>Le 8 ao\u00fbt 2011, suite \u00e0 des \u00e9lections d\u00e9mocratiques, le Dalai Lama passa les rennes du pouvoir politique \u00e0 Lobsang Sangay<\/strong>, universitaire de l&#8217;Universit\u00e9 Harvard et juriste<\/span><\/span><span lang=\"FR\" style=\"font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;\"> sp\u00e9cialiste du droit international.<\/span><\/p>\n<div><span style=\"font-size: 10pt;\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div><strong><span style=\"font-size: 10pt;\">Une reconnaissance universelle<\/span><\/strong><\/div>\n<div><\/div>\n<div><span style=\"font-size: 10pt;\">Sa Saintet\u00e9 le dala\u00ef-lama est un des plus grands agents de la paix de notre \u00e8re. En 1989, on lui remet le prix Nobel de la paix pour sa lutte non-violente et ce, m\u00eame lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 une agression extr\u00eame. Il fut \u00e9galement le premier laur\u00e9at Nobel \u00e0 \u00eatre reconnu pour son engagement \u00e9cologique international. <\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div><span style=\"font-size: 10pt;\">Sa Saintet\u00e9 a rencontr\u00e9 des pr\u00e9sidents, des premiers ministres et la royaut\u00e9 des grandes nations. Il a ouvert un dialogue avec les chefs spirituels de plusieurs religions et avec plusieurs scientifiques connus. <\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div><span style=\"font-size: 10pt;\">En 2006, il re\u00e7oit une citoyennet\u00e9 canadienne honoraire et, le 17 octobre 2006, il re\u00e7oit la m\u00e9daille d\u2019or du Congr\u00e8s \u00e0 Washington, DC, apr\u00e8s une tourn\u00e9e europ\u00e9enne bien m\u00e9diatis\u00e9e dans laquelle il rencontre plusieurs chefs d\u2019\u00e9tat. <\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div><span style=\"font-size: 10pt;\">Sa Saintet\u00e9 se d\u00e9crit comme \u00ab un simple moine bouddhiste \u00bb.<\/span><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sa Saintet\u00e9 le quatorzi\u00e8me dala\u00ef-lama, Tenzin Gyatso, est le chef spirituel des bouddhistes tib\u00e9tains dans le monde. 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